أخذ يبيّن الأسماء السّتّة ، فأشار إلى الأوّل منها بقوله : " من ذاك ذو " لكن بشرط أن تكون " ذو " بمعنى : صاحب ، وإلى هذا أشار بقوله : " إن صحبة أبانا " أي : إن أظهر " 1 " صحبة ، نحو " جاءني ذو مال " ، أي : صاحب مال ، و " رأيت ذا مال " ، و " مررت بذي مال " . واحترز به من " ذو " الطّائيّة " 2 " ، فإنّها بمعنى : الذي ، والأشهر فيها " ذو " - بالواو - في جميع الأحوال " 3 " . ثمّ أشار إلى الثّاني من الأسماء السّتّة بقوله : " والفم " ، لكن بشرط أن تذهب منه " الميم " ، وإليه أشار بقوله : " حيث الميم منه بانا " أي : ذهب ، نحو " هذا " 4 " فوك " ، ورأيت فاك " و " نظرت إلى فيك " ، واحترز به من " فم " - بالميم - فإنّه يعرب بالحركات " 5 " . ثمّ أشار إلى الأربعة الباقية من الأسماء الستة بقوله : أب أخ حم كذاك وهن * . . . تقول : " هذا أبوك ، ورأيت أباك وأخاك ، ومررت بحميك ، وهذا هنوك / ، ورأيت هناك ، وعضّ على هنيك " .

--> ( 1 ) في الأصل : ظهر . انظر شرح المكودي : 1 / 32 . ( 2 ) في الأصل : الطائة . ( 3 ) فتقول : " جاء ذو قام " و " رأيت ذو قام " ، و " مررت بذو قام " ، وبعضهم يعربها بالحروف الثلاثة إعراب " ذو " بمعنى : صاحب ، وإليه ذهب ابن الدهان ، وخص ابن الضائع ذلك بحالة الجر . انظر الهمع : 1 / 289 ، التصريح على التوضيح : 1 / 137 ، شرح المرادي : 1 / 71 ، 229 ، شرح الرضي : 2 / 42 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 182 ، 274 - 275 ، شرح التسهيل لابن مالك : 1 / 222 ، شرح المكودي : 1 / 32 ، شرح الأشموني : 1 / 68 . ( 4 ) في الأصل : هل هذا . انظر شرح المكودي : 1 / 32 . ( 5 ) الظاهرة عليها نحو " هذا فمك " و " رأيت فمك " ، و " نظرت إلى فمك " ، وفيه حينئذ عشر لغات : نقصه ، وقصره ، وتضعيفه مثلث الفاء فيهن ، والعاشرة : اتباع فائه لميمه ، وفصحاهن فتح فائه منقوصا . وقيل : الفم بالميم يعرب بالحركات مع تضعيف ميمه وبدونه ، ومنقوصا ك " قاض " ، ومقصورا ك " عصا " بتثليث فائه فيها . فهذه مع لغة حذف الميم ثلاث عشرة لغة ، واقتصر في التسهيل على عشرة وأفصحها فتح فائه منقوصا . انظر شرح الأشموني : 1 / 69 ، شرح المكودي : 1 / 32 ، التسهيل : 9 ، شرح المرادي : 1 / 71 ، حاشية الخضري : 1 / 37 ، حاشية الصبان : 1 / 69 .